邱于玥網路塔羅占星紫微

我夢見，我跟我太太到法國玩，導遊是一位看起來很優雅的中年女性，說著一口流利的法文，但她個性相當嚴謹，總是努力地讓我們的行程能夠相當準時，而且盡可能地照顧我們周全。

旅途的過程中，下起了大雨，我跟太太穿起了雨衣，在法國的街道上漫步好不浪漫。到達了著名的百貨公司景點，我們將雨衣放在百貨公司門口。

場景轉到了我們正在吃豐盛的晚餐，導遊仍是相當盡責地告知我們的行程，並且頻頻告誡著我們要注意時間，我們開心地享用著晚餐，就在一切要畫下完美的句點時，我們突然驚覺雨衣還沒有拿，而百貨公司就要關門了，我急忙與幾位團員一起衝進去拿雨衣，還好雨衣順利收了回來。

隔天（是的，這個夢真的就是這麼長），其中有位團員是很漂亮的女生，我們同桌吃飯，她說著：＂你們何必要回到百貨公司呢？既然都來了法國，當然就要好好享受這裡的美景啊！應該要穿著毛皮大衣在路上走，不是更浪漫嗎？穿雨衣也太煞風景了，很沒有出來玩的感覺。＂

惠筠在大學時期的社團活動非常活躍，那時侯她與社團裡的同學、學長姐的感情非常要好，其中有一對學長姐是大家公認最為般配的情侶。每次惠筠跟他們一起聚會的時候，也都很欣羨這對情侶的互動，社團裡的大家相處的氛圍都很熱絡，直到惠筠大學畢業時，彼此都會找時間再相聚。

是甚麼時候開始變調了呢？

是那天，學姐臨時要趕工作，所以把學長留在一旁，讓她跟學長單獨相處？還是學長心中的不愉快累積太多了，她心裡產生了不捨所以憐惜學長？還是，她真的就是這麼壞的人，故意要破壞學長跟學姐的關係呢？

總之，在不知不覺中，事情就這樣進展了，惠筠跟學長的情愫在她不確定發生甚麼事情的情況下就發展了，然後也順理成章地在一起了。

#塔羅牌死神 #台灣日治時期塔羅牌

接觸塔羅牌的同好們都知道，塔羅牌中的死神牌往往帶來令人不快的結束，雖然我們都知道天下沒有不散的宴席，但當抽到死神牌的時候，難免會讓人感到很不安與焦慮。

在先前的文章我曾提到被分手的時候抽到死神牌，對當時的我來說，那是相當震撼的一件事情，幾乎是摧毀我這個人對於愛情與人生中的感知。那時候我只覺得：原來這就是關係，那是完全無法掌握的事情，原來我怎麼努力都沒有辦法去挽回這段關係，它死了就是死了。

在偉特塔羅牌中，死神最前方有著皇帝、皇后、小孩，以及彼岸的光，而當時我所使用的＂秘密塔羅牌＂裡的死神，手上則是拿著一把好大的鐮刀。倘若有接觸托特塔羅牌的朋友，也會發現，托特塔羅牌中的死神也是拿著一把大大的鐮刀。

 7/3是《甘露水》創作者黃土水先生的生日，黃土水先生正好是在臺灣日治時期的第一年出生，是臺灣首位赴日學習美術，並入選帝國美術展覽會的藝術家。

著名的富二代千金嫁給一個牧師家的窮小子，窮小子雖然很爭氣，當上了醫師也成為大學講師、開設了私人診所，但過了幾年就陷入了重度憂鬱，無法工作，還邀請小三與正宮住在一塊，三人一起研究學問...

《小王子》故事一開始住在他芳香的小星球上，溫柔地為他心愛的唯一的玫瑰花澆水，努力清理三座火山，為了享受多次落日，勤勞地移動椅子四十四次，每晚聆聽星空傳來的音樂，在「自己的世界」裡心滿意足。然而，可怕的「猴麵包樹」，它會瘋狂地生長，且幼苗與薔薇幼苗長得非常相似，一旦放著不管，猴麵包樹就會長得又高又大，樹根直接壓壞星球。因此，他開始在不同星球流浪，就是為了要找到一隻綿羊把猴麵包樹的幼苗吃掉。

＂猴麵包樹以最令人喪氣的方式不停冒芽，並即將把小王子的星球變成一場惡夢災難，這代表純真的庇護所正面臨持續不斷的威脅＂引自《創傷與靈魂》

#榮格心理學

在榮格著名的承繼者馮法蘭茲中嘗試將知名的《小王子》故事試圖解讀作者聖修伯里的內在，她認為聖修伯里即是永恆少年的典型存在。而這本書會這麼成功，是因為它帶出了永恆少年們內在的多愁善感。引自《永恆少年：從榮格觀點探討拒絕長大》

然而《創傷與靈魂》一書的作者唐納‧卡爾謝卻認為，這是一個創傷故事，猴麵包樹如此巨大的威脅就是創傷的證明，而小王子的存在則是跟馮法蘭茲一樣的想法，那是神聖孩童的象徵。唐納‧卡爾謝進一步透過《小王子》故事分析榮格是如何將創傷阻隔在B-612星球，表面上是要去尋找處理猴麵包樹的方法，但實際上就是離開了他的家園、他的依戀、他其實已經感到不安全的庇護所。

最近 #metoo 運動的興起，許多人問"為什麼發生的當時不說"，但對於受害者來說，他無法確定如此看起來有權威或是有影響力的人，怎麼會做出這麼傷害人的行為。是他認知錯誤嗎？是不是他有甚麼誤會？如果他說了，有人會相信他嗎？還是會跟他自己一樣，即使這個經驗是真實的，但他還是不斷地自我懷疑：怎麼可能這麼有權威／有影響力／我這麼信任他的人，會這樣傷害我？

＂這種加害者既獨裁、城府又深，有時一副不可一世的模樣，還會有所偏執，卻對權力的運作和社會的規範有絕佳的敏銳度，所以很少會碰到法律上的麻煩。或者說，他會尋找可以容忍、寬恕或欣賞他專制行為的環境。他的翩翩風度成了良好的保護色，因為很少人會相信，這麼傳統有禮的人竟會犯下如此駭人聽聞的罪刑。＂引自《從創傷到復原p.139》

因此，自受害者的內心有種幻滅、被背叛的痛苦，畢竟一開始可能是基於信任或崇拜而與被害者親近，卻沒有想到對方是如此運用著他的信任與崇拜而反過來傷害他。而受創者也會擔心，一旦他說出自己的經驗，他會不會被他人懷疑他的話語不實。

＂就身體完整性的基本層面來看，創傷事件侵害了受創者的自主性；他的身體被侵犯、被傷害、被玷汙了。對身體功能的控制力也喪失了；一般傳統看法認為，經歷戰鬥與遭到強暴後，這種控制力的喪失通常是創傷中最恥辱的事。而且顯而易見地，在受創當時，受創者無論有甚麼意見，都不會被當一回事。在強暴事件中，攻擊的意圖正好體現對受害者自主性和尊嚴的蔑視。創傷事件也因此摧毀了受創者的信念，他不再相信與他人連結時還能保有自我＂引自《從創傷到復原p.106》

我曾經在教學塔羅牌課堂中提到，創傷事件就像是塔羅牌中＂高塔＂一樣，你好不容易建立起來對於這世界的認知、對人的信任感與安全感，一瞬間就被外力所摧毀，然後你的三觀、你對自己的看法與對這世界的信任感，就像那座高塔一樣四分五裂。

既然我們稱為＂高塔＂，一座塔要從無到有，甚至是聖經中巴比倫通天塔好了，這是需要多少的時間、資源與人力去建構起來，而要摧毀只要一下子，這個塔就不是一個完整的樣子，甚至要拼湊回來也不再是原來的模樣。