誰是于玥
接觸過許多命理知識已有十載,藉由塔羅認識了自己與他人,踏上占星之路理解了每個人生命的輪廓與美好,也因著聽故事的渴望而走向心理諮商的旅程;最喜歡的過程仍是整理自己的內在,找尋真實自我,並且成就此生之課題。 對我而言,每一個人都有自己生命經驗中最美麗與最值得欣賞的地方。畢業於高雄師範大學心理諮商研究所,結合塔羅與占星拼湊出生命藍圖的樣貌,渴望邀請你一起走向療癒自己與世界的旅程。(性別身分認同:女同志) 活動、邀稿請聯絡: line: rothluffy email: rothluffy@hotmail.com.tw phone: 0970711017

目前分類:台灣日治時期塔羅牌 (4)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要
【被父親遺棄的孤兒:台灣】台灣日治時期塔羅牌22張大牌限量販

 

 

 

#台灣日治時期塔羅牌 #榮格心理學 #孤兒

在繪製台灣日治時期塔羅牌時,朋友曾經問我為什麼要畫塔羅牌。

其實那時候因為有知名網站向我邀稿塔羅牌占卜的文章,但因擔憂版權的緣故,所以詢問我幾次是否有"沒有版權疑慮"的塔羅牌圖面可以使用,左思右想其實還是自己畫是最保險的。

同時間,不知道為何當時對於台灣日治時期相當感興趣,因此萌生了繪製台灣日治時期塔羅牌的念頭。

在洪素珍老師與魏宏晉老師在《Cultural Complexes in China, Japan, Korea, and Taiwan》的《An Orphan of Patriarchy: a Cultural Complex in Taiwan History》章節中提到,台灣在清朝統治時期,一開始並不受到清廷的重視,直到牡丹社事件之後,清廷才開始關注台灣的發展;然而,在沒多久之後,甲午戰爭爆發,台灣割讓給日本。

由於台灣被清廷統治兩百多年,加上許多漢人渡過黑水溝前來台灣開墾,在台灣的漢人會認同對面的大陸是祖國。因此,當台灣被割讓給日本時,許多漢人會感覺到自己被遺棄了,就像是孤兒一樣。

文章標籤

邱于玥 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()



惠筠在大學時期的社團活動非常活躍,那時侯她與社團裡的同學、學長姐的感情非常要好,其中有一對學長姐是大家公認最為般配的情侶。每次惠筠跟他們一起聚會的時候,也都很欣羨這對情侶的互動,社團裡的大家相處的氛圍都很熱絡,直到惠筠大學畢業時,彼此都會找時間再相聚。


是甚麼時候開始變調了呢?

是那天,學姐臨時要趕工作,所以把學長留在一旁,讓她跟學長單獨相處?還是學長心中的不愉快累積太多了,她心裡產生了不捨所以憐惜學長?還是,她真的就是這麼壞的人,故意要破壞學長跟學姐的關係呢?

總之,在不知不覺中,事情就這樣進展了,惠筠跟學長的情愫在她不確定發生甚麼事情的情況下就發展了,然後也順理成章地在一起了。

文章標籤

邱于玥 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 


 

 

#塔羅牌死神 #台灣日治時期塔羅牌

接觸塔羅牌的同好們都知道,塔羅牌中的死神牌往往帶來令人不快的結束,雖然我們都知道天下沒有不散的宴席,但當抽到死神牌的時候,難免會讓人感到很不安與焦慮。

在先前的文章我曾提到被分手的時候抽到死神牌,對當時的我來說,那是相當震撼的一件事情,幾乎是摧毀我這個人對於愛情與人生中的感知。那時候我只覺得:原來這就是關係,那是完全無法掌握的事情,原來我怎麼努力都沒有辦法去挽回這段關係,它死了就是死了。

在偉特塔羅牌中,死神最前方有著皇帝、皇后、小孩,以及彼岸的光,而當時我所使用的"秘密塔羅牌"裡的死神,手上則是拿著一把好大的鐮刀。倘若有接觸托特塔羅牌的朋友,也會發現,托特塔羅牌中的死神也是拿著一把大大的鐮刀。

 
文章標籤

邱于玥 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

 

 

 7/3是《甘露水》創作者黃土水先生的生日,黃土水先生正好是在臺灣日治時期的第一年出生,是臺灣首位赴日學習美術,並入選帝國美術展覽會的藝術家。

其作品皆以台灣鄉土意象融入西洋雕塑為特色,並創作一系列由木刻、技藝泥塑、大理石雕刻、鑄銅等材料構成之名作,著名者則包含《甘露水》、《釋迦出山像》、《水牛群像》等作,譽為臺灣近代雕塑先驅之一。
1919年,黃土水於日本開始創作《甘露水》大理石雕,並於1921年完成作品。是臺灣第一件女性裸體雕刻創作。佛教中的「甘露水」是觀世音菩薩一手拿著楊柳枝、一手拿著淨瓶水灑給眾生的水,具有普潤眾生、消災解厄的力量。《甘露水》黃土水以寫實的手法,刻劃年輕女性的成熟美。體態豐腴,神情自若的女性,從混沌中挺身而出,是母性的東方「維納斯」造型。
文章標籤

邱于玥 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()