邱于玥網路塔羅占星紫微

我在一次家族排列中看見我的男性祖先像是活著卻像死去，女性祖先既憤怒又強勢，同時無力地看顧著這個家。

在那一瞬間，我領悟到我爺爺經過了823砲戰之後，有一部分的他留在了戰爭的現場，若以精神科的話語來談，他罹患了PTSD。他本來是一個開朗的少年，當兵後回到家鄉，開始沉默、開始抽菸賭博，脾氣變得暴躁，有時候呆若木雞，需要我大伯拉著他去魚塭工作。

對我奶奶來說，一場戰爭帶走了她的丈夫、孩子的父親，她必須要隻手扛起這個家。

在《心靈的傷，身體會記住》提及：＂心理創傷就是在生活中持續受到創傷的影響，彷彿創傷事件依舊存在，不會變也無法變，任何新的遭遇或事件都會受過去毒害。

創傷發生後，倖存者用與過去不同的神經系統來體驗世界，這些人傾注所有精力壓抑內心的混亂，代價是無法自發參與自己的生活。他們試圖控制無法忍受的生理反應，卻因而導致各種身體症狀，包括纖維肌痛、慢性疲勞，以及其他自體免疫疾病。這說明了為何創傷治療必須納入完整的生命體，包括身體、心智與大腦。＂引自p.63

我們可以想見，在經歷過戰爭之後，那些從戰場中所回來的男性，可能都像是我爺爺一般，更別提在那之間，他們在日治時期只學了台語與日語，而當換了政府統治之後，他們過去的母語與國族認同都被迫消逝，那是一個集體的創傷。

我的爺爺的身體回來了，卻是有體無魂的狀態。

即便，我奶奶的丈夫有在又像不在一般，他終究得養家，母代父職。

我在小時候就時常聽她說，她是如何地辛苦，將我爸揹著，千里迢迢地從鄉下背到鄉鎮去求醫等等諸如此類地事宜。

爺爺在她含辛茹苦帶大小孩的歲月當中，成為了會為了賭博拿錢而打老婆的壞丈夫，有在比沒在還要糟糕。

因此，她既要是母親，同時也要是孩子的父親，只因這個家不能垮。

我發現，這並非只是我家族發生的事情，當我在諮商實務現場浸潤越久，聽見越多人的故事，才發覺原來有些人的爺爺或外公、甚至曾祖父，曾經因當時日本政府的要求而去南洋當兵，但由於二戰期間過於混亂，家族並不確定他是生或死，身為家族中的母親就必須要扛起一切養家，只要能活下去就好。

其實，我的曾祖父也是，聽老一輩的人說，我的曾祖父似乎很早就離世了，但我的曾祖母為了要養家，必須要拾荒，叔伯們說，她九十幾歲時還很硬朗，他們是小小孩的時候都跟在她屁股後面撿垃圾、睡午覺。

從這裡我們會看見，我們的家族有個代間傳遞的創傷，那就是以傳統觀點的撐住這個家的男性不見了，而女性必須要母代父職，但在二戰期間仍是相當父權時代的觀念，女性能做的工作很有限，不過也因為戰爭時期男性都去打仗了，女性就得以加入勞動市場，然而這時候小孩誰顧呢？

我在準備繪製日治時期塔羅牌，我看到歷史照片其實是大小孩揹著小小孩，一起到廟宇廣場前遊玩。

我們會發現那時代的人光是要活下來就好不容易了，怎麼會懂甚麼＂親職化兒童＂或是＂被忽略、被剝奪的情感需求＂，當時我的奶奶失去了她最疼愛的女兒，也就是我大姑，她也只能咬牙繼續撐著，因為家裡還有好多口等著她養，她不能倒下。

直到老年時，她的孩子們都成家立業了，她才能不斷地訴說對大姑的思念與遺憾，好彌補那段沒有辦法好好地哀悼大姑的時光。

然而，這樣的故事並不是單單只存在我的家族當中，在跟個案工作、在督導的現場，類似的家族故事總是一而再、再而三地被提及，我才發覺，倘若我們這一代一直都是看著上一代、上上一代的母親是長這樣，那麼，我們又會如何期待＂母親＂這個角色？

＂幻影是一種從不曾意識到的無意識所形成的結果…它以一種有待確定的方式傳遞：從父母的無意識進入孩子的無意識中。很明顯地，幻影所具備的是與動力上的潛抑相當不同的功能。幻影周期地強迫回歸，範圍上超出了可以形成症狀的所謂受潛抑之物的回歸（a return of the repressed）；它的運作就如同腹語術、就像主體自己的心智拓樸裡存在著一個陌生人一樣。

這些法國分析師將這種與跨世代（transgenerational）幻影的連續性有關的歷程，稱為「保存的潛抑」（preservative repression）。

他們認為幻影可以對家族世代持續地滲透與徘徊籠罩，還能跳過幾個世代而在後來繼承的世代裡依然傳遞下去。因此，受到最初創傷性文化情結影響的場域，仍然透過無意識對無意識的傳遞動力，跨越了好幾代而保存下來，繼續建構集體的和個人的事件。#王浩威 
歷史的巨輪碾過，留下了無數的傷痕。這些傷痕不僅刻在我們的祖先身上，也深深地烙印在我們的基因裡。而為了要證明我們是這個家族的一員，我們會下意識想要效忠家族的精神，也成為了如此＂強韌＂的母親，使得我們在無意識當中難以去認回自己的傷痕與脆弱，而強迫自己必須要成為全方位的母親，卻忘了自己也是被情感忽略的環境下所長大的孩子。