在日本有個都市傳說稱為：半身死靈。
日本在二戰戰敗之後，有許多美國大軍在駐守，因看見一位路過的民間女子非常美麗，就將她輪姦。事後，女子感到相當痛苦不知道該怎麼面對自己的人生，便衝進火車行進的軌道之中，瞬間身體被分裂得一塊塊，只剩下上半身還在地上掙扎爬行，祈求著路過的人們幫她找回下半身。
後來，她被成為了妖，只要被她碰見的人，就會聽到啪嗒啪嗒啪嗒的聲音尾隨在後，那是她用自身的雙臂奮力爬行的緣故，倘若跟她對上眼就會被她奪走了性命。
#日本都市傳說 #半身死靈 #美杜莎
因ＹＴ的推薦讓我看見這則故事而感到相當感慨，女性因遭受到暴行而成為了鬼怪的故事在世界各地是常見的，如同前些日子我常提到的美杜莎是其中一例，而台灣的民間傳說陳守娘也是其中一例。
#榮格心理學 #創傷與療癒
當我們遭受到創傷時，Ursula Wirtz, Ph.D.認為創傷使我們的靈魂破碎也使我們對於自我身分認同感到懷疑、破壞一個人的生命意義並使我們的生命片段化（引自飛越創傷：蛻變的奧秘）在半身死靈的主角一開始就被破壞的下半身，不也證明了她與被侵害的下體早已分裂，在遭遇創傷的人，難以支撐如此巨大的傷痛就只能將這樣的創傷隔絕在意識之外。
由於二戰過後日本為戰敗國，過往過度膨脹的陽性能量被摧毀，原本對大和民族血液感到驕傲的日本人因二戰的失敗而感到怯弱、懷疑自己的價值感。而半身死靈在生前受到凌辱與慘烈地死亡，在這過程中卻沒有任何一位同胞出現來拯救她，也暗示著當時的日本人無力感是相當沉重的，也就任由外來者強勢的凌辱以及彰顯權力，默不吭聲地承受著外來勢力的壓迫。
無法為如此巨大的冤屈平反，正是因為陽性心靈欠缺做出裁判、彰顯正義的能力（引自 #傳說中的心理學）同時，日本人也因無能拯救她，而害怕著被她所報復，因此才有了＂半身死靈＂這樣的傳說。
陰性原則的存有是由愛與死亡、榮譽與毀滅所組成的，隨著受害者被激怒的正是陰性原則，一起受傷的也是陰性原則，一個遠遠超越了受害女性受限於時間限制存在的原型形象（引自幽靈、死亡、夢境）
冤魂為何會在事件發生時久留不去，從而暗示我們關於「生命」原型的擾亂帶來的各種靈異現象，可能從果報觀念遍佈於世界各地的原因，因為正義與補償尚未來臨。（引自傳說與心理學）人們難以直視這樣長久以來累積的創傷與無力感，過度壓抑之下的結果，半身死靈就成為了活躍的都市傳說，讓落單的人們心生畏懼卻又無可奈何。
如何能夠讓半身死靈獲得救贖，榮格分析師河合隼雄在＂神話與日本人的心＂一書中提及：男性需要捨棄奇怪的優越感，並且對於女性產生敬畏的心；而在安妮拉．亞菲所著的＂幽靈、死亡、夢境＂一書則提及：堅持要進入意識的無意識內容必須要獲得理解，而且在生活中得以實現。如此不僅釋放心中的緊張感，也會為生命帶來意想不到的擴張和豐富。
#創傷知情
河合隼雄認為現代日本人需要的是＂如何讓男性的太陽神與女性的太陽神並存＂（引自神話與日本人的心）如同在創傷治療中，一方面治療師有著母性包容的陰性意涵，也在行動模式中積極參與世界的陽性意涵，一種屬於父性的衝動。在父性導向的範式中，著重於對決與掌控衝突的認知取向是主要形式；而母親導向的心理分析態度，則奉行情感的微調與滋養；治療的互補模式是以重整解離與破碎的經驗，並解決分裂現象的諸多維度。（引自飛越創傷：蛻變的奧秘）
我想，這就是陰性原則的傷痛與斷裂被好好正視、承認並接納，就能夠獲得重生。如同創傷後的失魂落魄，被迎接回來與安放，並且找回靈魂與身體之間的連結，陰性原則的包容力就在這裡展現了魔力，協助受創者得以將不同狀態的自我再度整合。如同台灣的 #陳守娘 最後因台灣的集體陰性心靈（觀世音菩薩）同理與接納了她的創傷與痛苦，陳守娘就得以褪去黑暗特質（引自傳說與心理學），尋求生命的整合與新的可能。
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